Tercer párrafo del prólogo
—Porque ¿cómo queréis vos24 queXII no me tenga confuso el qué dirá el antiguo legislador que llaman vulgo25 cuando vea que, al cabo de tantos años como ha que duermo en el silencio del olvido, salgo ahora, con todos mis años a cuestas26, con una leyenda seca como un esparto27, ajena de invención, menguada de estilo, pobre de concetos28 y falta de toda erudición y doctrina, sin acotaciones en las márgenes y sin anotaciones en el fin del libro, como veo que están otros libros, aunque sean fabulosos y profanos29, tan llenos de sentencias de Aristóteles, de Platón y de toda la caterva de filósofos, que admiran a los leyentes y tienen a sus autores por hombres leídos, eruditos y elocuentes30? Pues ¿qué, cuando citan la Divina Escritura? No dirán sino que son unos santos Tomases y otros doctores de la Iglesia, guardando en esto un decoro tan ingenioso31, que en un renglón han pintado un enamorado destraído32 y en otro hacen un sermoncico cristiano, que es un contento y un regalo oílleXIII o leelle33. De todo esto ha de carecer mi libro, porque ni tengo qué acotar en el margen34, ni qué anotar en el fin, ni menos sé qué autores sigo en él, para ponerlos al principio, como hacen todos, por las letras del abecé, comenzando en Aristóteles y acabandoXIV en Xenofonte y en Zoílo o Zeuxis, aunque fue maldiciente el uno y pintor el otro35.
—Porque ¿cómo queréis vos24 queXII no me tenga confuso el qué dirá el antiguo legislador que llaman vulgo25 cuando vea que, al cabo de tantos años como ha que duermo en el silencio del olvido, salgo ahora, con todos mis años a cuestas26, con una leyenda seca como un esparto27, ajena de invención, menguada de estilo, pobre de concetos28 y falta de toda erudición y doctrina, sin acotaciones en las márgenes y sin anotaciones en el fin del libro, como veo que están otros libros, aunque sean fabulosos y profanos29, tan llenos de sentencias de Aristóteles, de Platón y de toda la caterva de filósofos, que admiran a los leyentes y tienen a sus autores por hombres leídos, eruditos y elocuentes30? Pues ¿qué, cuando citan la Divina Escritura? No dirán sino que son unos santos Tomases y otros doctores de la Iglesia, guardando en esto un decoro tan ingenioso31, que en un renglón han pintado un enamorado destraído32 y en otro hacen un sermoncico cristiano, que es un contento y un regalo oílleXIII o leelle33. De todo esto ha de carecer mi libro, porque ni tengo qué acotar en el margen34, ni qué anotar en el fin, ni menos sé qué autores sigo en él, para ponerlos al principio, como hacen todos, por las letras del abecé, comenzando en Aristóteles y acabandoXIV en Xenofonte y en Zoílo o Zeuxis, aunque fue maldiciente el uno y pintor el otro35.
Si en el primer post empezamos por el (aparente) final, en este continuamos por el supuesto comienzo. Y es que el Prólogo de la Primera Parte de El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha fue redactado en 1604, una vez que Cervantes había acabado el libro, lo cual le ofrecía una perspectiva de su propia obra con la que, lógicamente, no contaba al inicio de su composición, pues se cree que en un principio su intención era mucho más modesta y que, sólo una vez avanzada la obra, vislumbró las verdaderas posibilidades de esta (opinión vertida por Menéndez Pidal).
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